如何看待喪文化的作文？喪葬祭奠陋習(xí)敗壞了社會風(fēng)氣，與構(gòu)建和諧社會、建設(shè)社會主義精神文明的要求背道而馳。政府有關(guān)部門應(yīng)切實負(fù)起責(zé)任來，充分發(fā)揮職能，打擊封建迷信活動，有效遏制陋習(xí)的蔓延，凈化社會風(fēng)氣。廣大群眾也應(yīng)該積極行動起來，那么，如何看待喪文化的作文？一起來了解一下吧。

應(yīng)不應(yīng)該批評喪文化

淺談“喪文化”

不知道大家對“喪”這個字怎么理解。

這原本是漢語中的一個常用字而已，在不知不覺中已經(jīng)深入到人們的日常生活，并變成一種生活狀態(tài)。甚至在很多年輕人身上可以看到，它更是一種態(tài)度。你我都會在白天拼命干活，努力社交，禮貌微笑，奔赴生活，好像沒有疲憊，精神充沛，好像不會被什么東西輕易擊碎。直到晚上回家，或者一個人獨處，才會發(fā)現(xiàn)全身的疲憊是那么顯而易見，好像疲憊這種東西，也是在工作，白天埋談休息，深夜上崗。你會發(fā)現(xiàn)其實自己并不是什么都會，也很容易崩潰，甚至比以前的自己更崩潰。雖然你是成年人，但其實并不想用成年人的方式安慰自己。

大家越來越喜歡獨處，那些不用刻意維持的社交，那份安靜的只屬于自己的時間，好像是日常的光。每天最溫暖的也就是晚上的手機(jī)和深夜的淚水。手機(jī)也不知道刷些什么，眼淚也不知怎會流下來，但這些看上去無厘頭的東西，似乎對你來說才是有溫度的。大家都知道熬夜不好，老看手機(jī)不好，太孤獨不好，大道理人人都懂，但又有什么辦法。

小時候你知道吃辣條對身體不好嗎？你不知道，你只知道它好吃。

當(dāng)社會日益發(fā)展，科技飛速進(jìn)步，車水不斷馬龍的現(xiàn)在，人們身上背負(fù)了太多的使命和壓力，很多東西都不是他們自己想要的，是成長帶給他的。

喪文化是什么

我覺得這個喪并不是真的不熱愛生活，我們年輕人只是給了自前慶己喘息的機(jī)會，可以積極謹(jǐn)悉向上熱愛生活，偶爾也接受自己悲慧晌握傷不快樂的小情緒。

有關(guān)于喪文化的作文

拒絕喪廢文化

我們知道，當(dāng)下正值百年未有之大變局，所以，各種思想如潮涌動，紛紛揚(yáng)揚(yáng)。對于這種現(xiàn)象，我認(rèn)為是正常的，也是喜聞樂見的，因為百家爭鳴，百花齊放嘛。我不認(rèn)為這是日漸式微的現(xiàn)象，我反而認(rèn)為這是一個欣欣向榮的大好局面。

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，各類人等，都有途徑，能夠赤裸裸的表達(dá)自己的想法與訴求。于是，讓人有一種感覺，這是一個欲望時代，人人都展示個性的時代，人人都放縱自己的時代。但其實不然。

當(dāng)今，喪廢文化流毒于天下，充塞于天地之間，無所不在。但我說寬橘，這并非是社會主流，更不是社會的砥柱中流。

我覺得，喪廢文化之所以存在，不過是一些人，不能在主流文化之中汲取力量，也不能創(chuàng)新，而反以喪廢為主，以標(biāo)新立異，以嘩眾取寵，坦脊以自欺欺人，以心懷叵測的不遺余力的去鼓吹。

我以為，喪文化就是讓人喪讓巧滲氣，喪志，喪心，廢文化，就是要把人引入歧途，最終的目的就是把人廢了，別有用心的誤人不止，毀人不倦。

對于青年人來說，就要拒絕喪廢文化。不是說要把自己封閉起來，而是要明白，什么是喪廢文化，什么有利于自己的身心發(fā)展，有自己的思考、判斷與選擇。

對喪文化的評價

你好，我認(rèn)為這是一種負(fù)面的現(xiàn)象，他帶有太多的負(fù)面能量，不適合我們的進(jìn)步與旅判發(fā)展，所以我感覺我們盡知凳量要反對或者避開這些所謂的負(fù)面影響！這會破壞我們前進(jìn)的動力，希望與搭鎮(zhèn)旅積極性！！

如何解決喪文化

清明節(jié)到來前，長春市下發(fā)“禁燒令”，禁止在公共場所焚燒、拋撒殯葬祭奠物品，禁止在專用焚燒爐外焚燒死者遺物，否則將被處以50元至200元的罰款。這一規(guī)定，給當(dāng)?shù)刂饾u盛行的喪葬迷信來了一個當(dāng)頭棒喝。

喪葬祭奠中的迷信風(fēng)俗，最近幾年正由農(nóng)村向城市蔓延，而且有愈演愈烈之勢。臨近清明，在長春、天津、西安等城市的一些冥品店、冥品一條街上，紙扎的奔馳汽車、歐洲別墅、筆記本電腦、高級桑拿浴房、總統(tǒng)套房甚至保姆、保鏢和狼狗，都成了暢銷的祭品，標(biāo)明為“閻王”的地府銀行的現(xiàn)金存折也應(yīng)有盡有。一些攤販還公然兜售酷似人民幣的冥幣。

另外，在一些地方，造價幾萬、數(shù)十萬元的墳?zāi)挂不ハ嗯时取Ｔ谝恍┏鞘?，不僅婚嫁活動有長長的車隊，一些喪葬活動也拉起長長的車隊，車隊都帶著整齊白花、配有攝像仔迅機(jī)，甚至還要沿街“撒紙錢”，這可比農(nóng)村闊綽多了。

中華民族一向重視民族傳統(tǒng)和文化傳承，親人故去，舉行一些悼念活動和儀式，寄托哀思，本來無可厚非。但浪費大量的人力、物力和財力，就與現(xiàn)代文物鍵明格格不入了。粗俗化的喪葬祭奠文化，不僅從根本上背離其原本的文化精神，還會助長奢侈攀比之風(fēng)，進(jìn)而惡化一個社會的文化生態(tài)。

喪葬祭奠陋習(xí)敗壞了社會風(fēng)氣，與構(gòu)建和諧社會、建設(shè)社會主義精神文明的要求背道而馳。

以上就是如何看待喪文化的作文的全部內(nèi)容，喪文化不是青年的自我放逐，而是他們出于人性的自我救贖策略。對于那些完成不了的目標(biāo)，他們沒有盲目追逐，而是選擇了一種“不強(qiáng)求”的姿態(tài)，自嘲背后是遵從內(nèi)心與自我和解的勇氣。