關于民主的作文？在我們每個人的心中，都有一個天下為公的理想社會。夜不閉戶，路不拾遺，民主化程度達到最高境界，是人人心馳神往的世外桃源。可惜，理想終歸是理想，是可望而不可及的是豐富的想象力的產(chǎn)物，那么，關于民主的作文？一起來了解一下吧。
民主與和諧，是人與人之間溝通的橋梁，是社會進步的階梯。
在我們的日常生活中，沒有人能夠脫離社會而孤獨存在，我們都勢必要同他人接觸，現(xiàn)在，民主與和諧越來越多的進入人們的生活，其實，民主和和諧不只是國家大事，更加是每個人的生活方式，它直接的反映著我們每個人的生活狀態(tài)。
雖然說是“物以類聚，人以群分”。但是每個人都是獨一無二的存在，就像世界上不可能有兩片相同的樹葉一樣，漏桐人與人之間必定會存在思維的某方面產(chǎn)生的差異。
而所謂的民主，就是無論是否你認同這些觀點，都能帶著友善的微笑去同人們傾聽，去交流，而和諧，就是在這些種環(huán)境下產(chǎn)生的一種氛圍。
但是，民主也不是無原則的寬容，和諧也不是無止境的忍讓，著名哲學家柏拉圖曾說過：
“公平即伏搜做和諧，沒有公平就沒有和諧?！?
小和諧成就大和諧，大和諧促進小和諧，民主和和諧才能更好的發(fā)展。
一切都在不斷的發(fā)展變化中，人要發(fā)展，社會要發(fā)展，和諧才會更好的發(fā)展。和諧，社會才會有活力，和諧才能夠持續(xù)發(fā)展，全體社會成員要共同努力，不斷消除那些不和缺衡諧的因素，創(chuàng)造和諧的一切，那么和諧社會就如期而至了。
和諧不會從天而降，是要靠我們的不斷努力，和諧是動態(tài)的，不是停滯，不是凝固，而是一種積極的狀態(tài)，這樣，就能不斷的推動社會的進步。
民主
不患不能柔，惟患不能剛；惟剛斯不懼，惟剛始有為。 羅學瓚 我一貫力求思想不受束縛。 達爾文 我們手里的金錢是保持自由的一種。 盧梭
人真正的完美不在于他擁有什么，而在于他是什么。 王爾德 生命的意義在于付出，在于給予，行耐族而不是在于接受，也不是在于爭取。 巴金
誰要是游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。 歌德
紀律是自由的第一條件。檔弊 黑格爾 英雄---就是這樣一個人，他在決定性關頭做了為人類社會的利益所需要做的事。 伏契克 我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所做為!
方志敏 我能舍棄一切，但是不能舍棄黨，舍棄階級，舍棄革命事業(yè)。我有一天生命，我就應該為它們工作一天！
方志敏 為了保存一個人的生命，而背叛了千畝此萬人的解放事業(yè)，遭到千萬人唾棄，那活著還有什麼意思？
王若飛 信仰，是人們所必須的。什么也不信的人不會有幸福。 雨果
我要扼住命運的咽喉，它休想使我屈服。 貝多芬 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 屈原
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 司馬遷 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。 孟軻
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
微作文《論民主》
以為美國的三權分立是為了民主。蘆饑斗美國當年的立憲者都是奴隸主和大資本家，最擔心行政或是立法權太大，被民意左右后會侵害富人的威權和財富。用三權分立制約權力，實際上是制約民主，保護富人。中國是人民民主，不怕行使民主的議會權大，明確人大是最高權力機關。美國的政體是按照限制民主的思路設計的。有一個直接選舉出來的眾議院，又增加了一個制約眾議院的參議院。參議員由各州議會選舉，容易受金錢左右，多數(shù)是有錢人。雖不叫貴族院實際上成了貴族院，為了有助于參議院限制民主，眾議員只能任期兩年，而貴族化的參議員任期6年。美國立國前各州早有議會，各州議會議員很多是中下層人士，對大奴隸主、大資本家很不滿。
而參加制憲會議的55個代表中有52個是大奴隸主和大資本家，他們立憲的目的就是限制各州議會權力。防止由中下層人控制的州議會通過立法向富人收稅，保護富人財產(chǎn)免受窮人立法侵犯。為了奴隸主和資本家的利益，美國憲法規(guī)定，不得向富人征收所得稅，允許向外國商品收關稅，這樣就可保護資本家的市場。林肯在1862年為了打南北戰(zhàn)爭，曾收所得稅，后被法官判決違憲。
美國是在1910年前后修改了憲法，才允許收所得稅的。美國憲法的中心思想，就是保護富人利益。
民主
英國詩人柯爾律治曾經(jīng)對民主給出比喻：“民主是在靜脈和動
脈中循環(huán)的健康血液，肌體的正常功能靠它維持，但它決不應出軌
，就像血不能流出脈管一樣。穗信”，民主之于國家如同輗軏之于行車
。我認為，民主是人民權利在法律下的自由。
從字面上看，“民主”是主權在民，即“人民做主”。十八大
將“民主”作為我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設目標之一，可見民
主的重要性，事實上，“民主”思想古已有之，無論是孟子主張“
民貴君輕”的民本，還是雅典民主的成功典范，到20世紀的民主
化斗含浪潮，迄今為止，民主制度或許是我們所能找到的最好的一種制
度。
試想缺乏民主的國家是怎么樣的呢？馬克思說：“在民主的國
家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律?！?，是的
，這樣國家的必定就像專制的“巴士底獄”，執(zhí)政者不受法律的制
衡，以個人意志來進行統(tǒng)治，我們不如稱之為獨裁空族笑者罷了。
千年前，古希臘的智者就開始思考“人”的意義，人不是無意
識的動物，人人生而平等的訴求逐漸演變?yōu)閷εc生俱來的權力平等
的訴求。盧梭以社會契約論和人民主權論呼喚民主與自由；新文化
運動將“德先生”民主請來中國；新中國成立后創(chuàng)造性地提出人民
民主專政。由此可見，民主不再是一句空話，它已經(jīng)站在了時代潮
流的前沿。
在華夏大地之上，軒轅黃帝及他們的后代創(chuàng)立了“禪讓制?！痹谶@種偉大民主制度的感召下，各個部落融入華夏民族。當我們把視線移向地中海世界。在古老的，靜謐的，沉寂的帕特農(nóng)神廟遺跡深處，繼續(xù)著與中國迥然不同的政治制度——城邦民主制度，它使雅典在精神主義文化領域取得輝煌成就。由此，不得不說，民主與和諧是辯證統(tǒng)一的，它們不應分來，是民主孕育了和諧。民主制度是構建和諧社會的基礎。和諧也是民主的目標。我國是人民民主專政的國家，而如今我們也在大力倡導社會主義和諧社會。它又是民主法治、公平正義、誠信友愛。
人與自然和諧相處的社會。更加顯示了民主對于構建和諧社會的重要。大方面講，民主是人們的應有權利得到保障。具體來說，它使讓人們有尊森高嚴的地活著，對貧困山村的孩子來說，它是讓我們享有受教育的權利；對民工來說，它是我們能夠得到尊重，能拿到工錢的武器；對大學生來說，會使他們不再成為“蟻族”；對黨員干部來說此姿尺，它是指導他們工作的至上路線；對每個人來說，它是我們能夠“假裝”接受好像不友善的人，能夠認證聆聽不想換的人講話……當這些問題被輕而易舉的解決了，人與社會一定是和諧的。因為冊雹人與人之間都是相互的，你對他好，他也會投桃報李，在頑強的對手，也會被長期的誠意所感動。
以上就是關于民主的作文的全部內(nèi)容。我認為，民主是人民權利在法律下的自由。從字面上看，“民主”是主權在民，即“人民做主”。十八大 將“民主”作為我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設目標之一，可見民 主的重要性，事實上，“民主”思想古已有之。
