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窗外有美景，美的讓人心動(dòng)，行動(dòng)源于心動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)研修共提高。鏡子亂塌可鑒身，鑒得玉璧有微瑕，匠人手中雕，慧心巧手化精品。孫老師最欣賞您在設(shè)計(jì)中書(shū)寫(xiě)的相關(guān)六個(gè)評(píng)價(jià)，有自己的心得雹陪橡。如能關(guān)注學(xué)源旁生的思維特點(diǎn)，即“學(xué)生的邏輯”這個(gè)問(wèn)題，避免為師者思維上的一廂情愿，當(dāng)是一個(gè)有特點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)。

打開(kāi)心靈的視野

“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！背３Ｎ覀冃蕾p這樣寬廣高遠(yuǎn)的眼界，羨慕之余，又常常感慨審視自己眼界之低。于是，紛紛拓寬眼界的我們渴望一覽源旁無(wú)遺，凌于萬(wàn)頃之上。殊不知，打開(kāi)心靈的視野，打開(kāi)心境之界，才能窮萬(wàn)里之目。眼界與境界存在緊密的辨證關(guān)系。人們常以為眼界決定境界——這的確不假，可我更趨同于提升境界，打開(kāi)屬于心靈的一片視野，以推動(dòng)眼界的拓寬。

這種境界推動(dòng)眼界的關(guān)系原來(lái)早已在名人身上得到了彰顯。

大師季羨林，曾經(jīng)“三辭”名位：一辭“國(guó)學(xué)大師”，二辭“學(xué)界泰斗”，三辭“國(guó)寶”。大師安然地放下名位沉重的包袱，脫下令眾人羨慕的金袍，架鶴西去，留下芳名傳千古。從大師淡泊名聲，看淡一切的境界中我們體會(huì)到了廣闊如江河山岳般的眼界。

與季大師相似的還有霍英東——受人民愛(ài)戴的紅色資本家。在資本家眼里，霍先生的舉動(dòng)是愚蠢的：投資國(guó)家建設(shè)既無(wú)回報(bào)又無(wú)利益，不值?？苫粝壬鷧s打開(kāi)了自己心靈的視野，他心系祖國(guó)，身懷人民，毅然在眾人的質(zhì)疑下開(kāi)拓了一片新境界。人民不會(huì)忘記他，霍先生的愛(ài)國(guó)熱情，為他在人民心中樹(shù)立起一塊境界的豐碑。

名人志士的壯舉令我們感動(dòng)，他們高尚的境界更為我們敬佩。

林清玄窗子與鏡子原文

真正有大智慧和大才華的人，必定是低調(diào)的。才華和智慧像懸在精神深處的皎潔明月，早已照徹了他們的新性。他們行走在塵世間，眼神是慈祥的，臉色是和藹的，腰身是謙恭的，心底是平和的，靈魂是寧?kù)o的。正所謂，大智慧大智若愚，大才華樸實(shí)無(wú)華。

高聲叫嚷的，是內(nèi)心虛弱的人；招搖顯擺的，是驕矜淺薄的人；上躥下跳的，是奸邪陰險(xiǎn)賀鏈的人。他們急切地想掩稿陪飾著什么，急迫地想夸耀著什么，急躁地想奪取著什么。于是，這個(gè)世界因他們而咋咋呼呼，而紛紛擾擾，而迷亂動(dòng)蕩，而烏煙瘴氣。這些虛榮狂傲之輩，淺陋無(wú)知之徒，像風(fēng)中止不住的經(jīng)幡，像水里摁不下的葫蘆，他們是不容易沉靜下來(lái)的。

張揚(yáng)、張狂、張牙舞爪，到頭來(lái)，不過(guò)是一場(chǎng)浮華的熱鬧，當(dāng)絢麗散去，當(dāng)喧囂沉寂，生命要迎接的，是形影相吊，是門(mén)前冷落，是登高必跌的慘淡，是樹(shù)倒鍵拍蠢猢猻散的冷清，是說(shuō)不盡的凄婉和蒼涼。

低調(diào)，不濃，不烈，不急，不燥，不悲，不喜，不爭(zhēng)，不浮，是低到塵埃里的素顏，是高擎靈魂飛翔的風(fēng)骨。

低調(diào)的人，一輩子像喝茶。水是沸的，心是靜的。一幾，一壺，一幽谷，淺酌慢品，人塵世浮華，似眼前不絕升騰的水霧，氤氳，繚繞，飄散。

茶罷，一斂裾，絕塵而去。只留下，大地上讓人欣賞不盡的優(yōu)雅背影。

以上就是林清玄窗子鏡子作文的全部?jī)?nèi)容，高考窗子和鏡子作文800字 篇1 叔本華說(shuō)：“從青年人的角度看，生活是一曲歡快的協(xié)奏曲；從老年人的角度看，生活是一汪寂靜的死水。”角度不同，心態(tài)不同，我們所看到的也不同。窗子是一個(gè)畫(huà)框，從窗子望出去。