三思而后行 作文？那么，三思而后行 作文？一起來了解一下吧。
六年級下冊第一單元作文
【難忘的第一次】
生活中，有許許多多的第一次，第一次騎車，第一旅行，第一次燒烤.....
第一次就像天空的中的繁星，光輝而又繁多，它是生活的回憶，是我們成長的必經(jīng)之路。
在今年的正月十五，我們家準(zhǔn)備做湯圓吃。開始做湯圓了，我先搓粉，用溫開水倒進(jìn)裝著米粉的大碗里，然后，用力地搓，放的水不多，也不少，就是剛剛好。在我搓粉的同時(shí)，媽媽就把餡料調(diào)好，有花生味的，有芝麻味的。我不管三七二十一，先下手為強(qiáng)，從大碗里拿了桔子大小的面粉，把它壓平，放進(jìn)一勺滿出來的餡料。由于我放的餡料太多了，所以在把湯圓合上口時(shí)，有些地方過于脹大而裂開。我連忙補(bǔ)救，補(bǔ)好這里，那兒又裂開，我忙得手忙腳亂。再看看媽媽，天啊，她包了一個(gè)又一個(gè)，而且是那么的漂亮。我靈機(jī)一動(dòng)：咦？我怎么那么笨啊，現(xiàn)在才想到。我又從碗里拿出了一塊比剛才那塊大點(diǎn)的面粉，壓平后，包在原來的湯圓上，那些餡料立刻停止了往外流。耶！我成功地做好了第一個(gè)湯圓。第二個(gè)，第三個(gè)……我越做越熟練。做完后，媽媽把湯圓都煮熟了。我做的第一個(gè)湯圓很顯眼，因?yàn)椋莻€(gè)湯圓比任何一個(gè)都大。我吃了一口，啊，真好吃?。∠阆愕?，甜甜的。
這香香甜甜的湯圓，至今還甜在我的心頭。你說，我怎么可能忘了呢？通過這第一次做湯圓，我懂得了：在生活中，要大膽地做事，要是做錯(cuò)了，或做得不太好，沒關(guān)系，要及時(shí)改正，不要讓錯(cuò)誤延遲下去。
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人如果沒有長遠(yuǎn)的謀劃，就會有即將到來的憂患。所謂人無遠(yuǎn)慮必有近憂，這就是因果循環(huán)，今日因成他日果，今天不為他日的打算，他日成今日時(shí)必然有許多憂慮，不容我們不作努力。子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。”譯文是：孔子說，一個(gè)人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會有近在眼前的憂患。”但我總覺這一句人人耳熟能詳?shù)目追蜃泳Z，譯得不夠準(zhǔn)確，我的理解是一個(gè)人總會有憂慮的，或者是近的，或者是遠(yuǎn)的，或者二者俱有，只是在不同的時(shí)候表現(xiàn)不同罷了。如果將其解釋為“一個(gè)人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會有近在眼前的憂患?！辈幻饬钊艘苫螅簽楹尾蛔鏖L遠(yuǎn)考量，很快就會面臨危機(jī)？反而應(yīng)該是今天不長遠(yuǎn)思考，未來便會爆發(fā)危機(jī)。若單純從表面的字義解釋，這句話似乎有時(shí)空倒置的疑慮。今日的憂愁是昨日所致。昨日的哪些相關(guān)決定如果不正確，昨日的作為如果不夠周延，才造成今日的苦果？倘使重新來過，哪些錯(cuò)誤是可以避開的？進(jìn)而去認(rèn)知、體悟這些事物間的因果關(guān)系。重新檢討下來，不但學(xué)得教訓(xùn)、經(jīng)驗(yàn)，不致重蹈覆轍，并能強(qiáng)化對事物相關(guān)影響的認(rèn)知，增長決策判斷力。俗語說，“不增一事，不長一智”，就是這個(gè)意思。再深入思索，就會令人豁然開朗。所謂人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，應(yīng)該是指，現(xiàn)在所面臨的問題，是肇因于以前沒有深思熟慮的作為；同樣的，今天的作為如果未經(jīng)長遠(yuǎn)的深思熟慮，未來必會嘗到苦果。所以，這句話除了提醒我們要深謀“遠(yuǎn)慮”，還點(diǎn)出一個(gè)要點(diǎn)：凡事必是“自作自受”，這是每個(gè)人都要有的認(rèn)知。重新品味“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”這句話，除了警惕自己、要對今日的事物深思熟慮、深度思考外，還應(yīng)對將來進(jìn)行作打算，即所謂的“深謀遠(yuǎn)慮”。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！边@是古老的諺語，充滿了先人的智慧，告誡我們要未雨綢繆，不要老看眼前的事物，而忘卻了人之所以積極奮斗的遠(yuǎn)景期待。反過來說，我們也可以講：“人無近憂，必有遠(yuǎn)慮?！边@是因?yàn)槿绻B眼前的事物都沒有辦法處理好，日子過得越來越糊涂，那生活終將是一團(tuán)亂。在現(xiàn)實(shí)生活中滿足而沒有憂慮的人，并不一定快樂，因?yàn)樗麄兛倳氲侥沁b不可及且不可與其的未來。因此，現(xiàn)在和未來是必須要相互聯(lián)系，奮斗的曲線必須是專注且連續(xù)的，才能有好的人生旅程。反而是那些生活在困境中的人，總忙著應(yīng)付眼前的一切，倒也容易“知足常樂”。拜倫說：“忙碌，就沒有時(shí)間流淚了?！辈痪褪沁@個(gè)道理嗎？我們惟有在困苦中才能磨練自己，也才能不斷獲得突破困難后的快樂。??
童年,像一條絡(luò)繹不絕的小溪,緩緩地流在我的心里.在這條小溪里,既有歡樂的笑聲,也有傷心的眼淚,但記得最深的,要數(shù)童年時(shí)我做過的一件傻事。
那是我四歲的時(shí)候。有一天上午，外婆正在廚房里炒菜，發(fā)覺鹽沒有了，頓時(shí)手足無措。為什么呢？因?yàn)榧依镏皇Ｏ挛乙粋€(gè)人，如果她自己出去，丟下我一個(gè)人在家，又不知會發(fā)生什么事？所以感到不安。這時(shí)候我看穿了外婆的難處，自告奮勇地對外婆說：“我?guī)湍グ邀}買回來?！薄澳悖俊蓖馄乓苫蟮乜粗??！皩Γ∥疫€去過幾次了呢！”（事實(shí)上我并沒有去過）外婆無奈地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
很快，我就從小賣部買回了鹽，正高興著自己能為大人做事了，孰不知一不留神踩中了地上的香蕉皮。頓時(shí)摔了一跤，鹽袋落在地上摔破了，白花花的鹽撒滿了一地，我立刻慌了手腳，心想：鹽掉在地上弄臟了，得趕快把這個(gè)壞消息告訴給外婆聽。
剛來到院子門口，就看見隔壁的王奶奶正在洗米。我頓時(shí)靈機(jī)一動(dòng)，心想：既然米可以用水洗干凈，那么鹽一定也可以洗干凈。想到這里，我立即向王奶奶借了一個(gè)水盆。來到大街上把鹽裝進(jìn)水盆里，往大院的水龍頭跑去。
水很快就把盆子裝滿了，我使勁地?fù)u了搖盆子，然后把手伸進(jìn)去攪動(dòng)一下。孰知盆子里空空如也，我十分驚慌，也顧不得盆子，立刻向家里跑去。
回到家里，我把事情的經(jīng)過講給外婆聽。還未說完，外婆已經(jīng)捧腹大笑起來。她摸了摸我的頭，笑盈盈地說：“傻孩子，鹽并不像米那樣洗得干凈的，它是遇水即溶的?！闭f完又大笑起來。
從這件事中，我懂得了一個(gè)道理：凡事皆要三思而后行。
失敗是成功之母
（題目就是中心論點(diǎn)。這是個(gè)比喻句，闡述“失敗”與“成功”兩者之間的關(guān)系，指明失敗并不可怕，只要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就可能成功。論點(diǎn)鮮明）
常言道：“失敗是成功之母?！边@似乎已成老生常談，但行動(dòng)和言語有時(shí)是不相一致的。（開篇首先擺出生活中的各種事實(shí)，當(dāng)你遇到挫折和失敗時(shí)，會怎樣呢？正因?yàn)椴皇敲總€(gè)人都能正確處理這個(gè)問題，所以作者才有必要談?wù)劇笆∈浅晒χ浮保┊?dāng)你的成績單上出現(xiàn)“紅燈”，或是在工作中遇到困難時(shí)，你的心中是否除了沮喪，別的一無所有？你是否意識到這失敗之中有孕育著成功的種子呢？對此，每個(gè)人的回答肯定不一樣！在此頗有必要談?wù)劊菏∈浅晒χ浮?br />世上少有一帆風(fēng)順的事，（用生活中普遍的感受，重申我們經(jīng)常會遇到失?。┒s隨時(shí)會有，否則，那些“發(fā)明家”、“文學(xué)巨人”的美名豈不輕易地落到每個(gè)人的頭上去了？綜觀歷史，（緊接著以偉人之所以成功來說明正是因?yàn)樗麄冋_對待失?。┠切┏鲱惏屋偷膫ト酥詴〉贸晒?，正是因?yàn)樗麄兡苷_對待失敗，從失敗中獲取教益，從而踢開失敗這塊絆腳石，踏上了成功的大道。比如偉大的發(fā)明家愛迪生，（以愛迪生為一項(xiàng)發(fā)明經(jīng)歷了八千次失敗的實(shí)驗(yàn)論證“失敗是成功之母”）一生的成功不計(jì)其數(shù)，一生的失敗更是不計(jì)其數(shù)。他曾為一項(xiàng)發(fā)明經(jīng)歷了八千次失敗的實(shí)驗(yàn)，他卻并不以為這是個(gè)浪費(fèi)，而是說：“我為什么要沮喪呢？這八千次失敗至少使我明白了這八千個(gè)實(shí)驗(yàn)是行不通的?！边@就是愛迪生對待失敗的態(tài)度。他每每從失敗中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而取得一項(xiàng)項(xiàng)建立在無數(shù)次失敗基礎(chǔ)之上的發(fā)明成果。失敗固然會給人帶來痛苦，但也能使人有所收獲；它既向我們指出工作中的錯(cuò)誤缺點(diǎn)，又啟發(fā)我們逐步走向成功。失敗既是針對成功的否定，又是成功的基礎(chǔ)，也就是說：“失敗是成功之母?！?br />然而，在現(xiàn)實(shí)中成功并不是失敗的積累，而是對失敗的總結(jié)與超越。如不認(rèn)識這一點(diǎn)，就會導(dǎo)致“失敗越多越成功”的荒謬結(jié)論。（進(jìn)一步排除對論點(diǎn)的誤解，即“失敗越多越成功”的謬論）比如數(shù)學(xué)上有名的平行公理，從它問世以來，一直遭到人們的懷疑。幾千年來，無數(shù)數(shù)學(xué)家致力于求證平行公理，但卻都失敗了。數(shù)學(xué)家波里埃終身從事平行公理的證明卻毫無成就，最終在絕望中痛苦地死去。正當(dāng)這個(gè)問題像無底洞一般吞噬著人們的智慧而不給予任何回報(bào)時(shí)，羅巴切夫斯基（用波里埃和羅巴切夫斯基的事實(shí)對比，說明“失敗是成功之母”的關(guān)鍵是要從失敗中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)）在經(jīng)過七年求證而毫無結(jié)果時(shí)，找出了失敗的原因。羅巴切夫斯基在屢次失敗之后，總結(jié)分析了失敗的前因后果，從本質(zhì)上認(rèn)識了這一問題，從而取得了成功。由此可見，“失敗是成功之母”是一條客觀規(guī)律，但真要把失敗向成功轉(zhuǎn)化由可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還必須經(jīng)過不斷的探索和科學(xué)的分析，從失敗中吸取教訓(xùn)，指導(dǎo)今后的工作，這樣才算沒有“白白”地失敗。
年輕人在工作中容易失敗，也容易灰心，因此，我們只有牢記“失敗是成功之母”這一名言，樹立起堅(jiān)定的自信心，才能從失望中看見希望，從失敗走向成功。
“失敗是成功之母”不僅應(yīng)當(dāng)成為我們喜愛的一句格言，更重要的是要成為我們行動(dòng)的指南?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”，從失敗中獲益，從勤奮中崛起，這就是有志青年的成才道路。
子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。 譯文 孔子說：“《詩經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西?！?子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！笨鬃诱f：“我十五歲，有志于學(xué)問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規(guī)矩?！弊釉唬骸皽毓识?，可以為師矣?！?孔子說：“復(fù)習(xí)舊知識時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，就可以憑著做老師了?！?子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?孔子說：“君子團(tuán)結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)群眾?！?子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 孔子說：“讀書不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考不讀書，就無所的?！弊釉唬骸坝桑d女知之乎! 知之為知之，不知為不知，是知也。” 孔子說：“仲由,教給你對待知與不知的態(tài)度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是明智的?！?子曰：“人而無信，不知其可也?！?孔子說：“人無信譽(yù)，不知能干什么？孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？ 孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。 孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！?孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。 子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。” 子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己?！?子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”譯文 孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！弊g文 孔子說：“靈敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問差的人請教時(shí)，不覺得沒面子，所以稱為‘文’?！奔疚淖尤级笮小Ｗ勇勚?，曰：“再，斯可矣?！弊釉唬骸皩幬渥樱钣械绖t智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！弊g文 孔子說：“寧武子這人，國家太平時(shí)，就聰明，國家混亂時(shí)，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上?！?子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”譯文 孔子說：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質(zhì)樸就會浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子?！?子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊g文 孔子說：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂?！?子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂，仁者壽?！弊g文 孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”譯文 孔子說：“將知識默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足；教人時(shí)，不感到疲倦，這三個(gè)方面我做到了哪些呢？”子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！弊g文 孔子說：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說無語時(shí)，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類似的問題，就不要再重復(fù)教他了?！弊釉邶R聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。”譯文 孔子在齊國聽《韶樂》，好長時(shí)間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到好音樂這樣迷人?！比~公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”譯文 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答?？鬃诱f：“你怎么不說：他這個(gè)人啊，發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已?！?子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。譯文 孔子說：“三人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正。子以四教：文、行、忠、信 譯文 孔子教學(xué)有四項(xiàng)內(nèi)容：文獻(xiàn)、品行、忠誠、信實(shí)。己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？” 子曰：“不在其位，不謀其政?！弊g文 孔子說：“不在那個(gè)位置上，就不要想那個(gè)位置上的事。 子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？” 譯文 孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？” 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也 譯文 孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。” 子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?譯文 孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼?！弊釉唬骸皻q寒，然后知松柏之后凋也?！?譯文 孔子說：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的?！弊釉唬骸熬映扇酥?，不成人之惡。小人反是。” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”譯文 子貢問孔子：“有沒有一句話可以奉行終生？子說：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要強(qiáng)施加在別人身上?！保骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 孔子說：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方而來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我的學(xué)說，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復(fù)習(xí)了呢？” 以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”
以上就是三思而后行 作文的全部內(nèi)容，.。
